隨南鑼鼓簡介
“打鑼鼓”又稱“隨南鑼鼓”，它是隨州南部地區(qū)流行的一種曲藝形式。主要用于祭祀，以鑼鼓伴奏，鑼鼓先生輪流演唱的一種祭祀方式。演唱調(diào)式以宮調(diào)和徵調(diào)為主，主旋律為宮調(diào)。唱詞內(nèi)容以史前創(chuàng)世神話為主。表演方式一般2-5人于室內(nèi)坐堂而歌。謂之“堂鼓”。另一種是由5人以上的演唱隊伍于室外邊歌邊舞，謂之“摶鼓踏歌”。
我國最早的祭祀活動記載，見于殷商時期甲骨文，自原始社會起，先祖?zhèn)儾粩嘣馐茏匀粸?zāi)害的侵襲，而又無法擺脫，為了生存而進(jìn)行的一種祭天、祭地、祭神的祭祀活動。從原始社會的“謳歌”到春秋時代莊子的“鼓盆而歌”或“擊缶而歌”，從春秋末年到戰(zhàn)國初期的“楚巫”文化到“漢樂府”音樂，逐漸演變而來。漢唐以來，漢樂府音樂經(jīng)過民間長時間的演變，最后逐漸形成了洛陽打鑼鼓的祭祀形式。清朝末年到上世紀(jì)六十年代是打鑼鼓的鼎盛時期；在六十年代的“四清”運動中，打鑼鼓被視為“封建迷信”而被取締；八十年代后，打鑼鼓重獲新生。
打鑼鼓以正史、野史、朝書中的選段和民間流傳勸善故事單本為主要內(nèi)容。程序有：設(shè)香案、揚歌、詠詩定韻、請神、正書,接駕、款駕、送神八項。
打鑼鼓是當(dāng)?shù)厝罕娛来窦耐械囊环N喜慶習(xí)俗。在鼎盛時期，曾有一方鑼鼓一方會之說。它是南北音樂交融的結(jié)晶，也是荊楚音樂之大成，對于研究湖北曲藝音樂的形成和演變有著重要價值。打鑼鼓的唱詞內(nèi)容記敘了天地、人類、動植物的進(jìn)化過程；揭示了華夏族逐步衍進(jìn)的必然歷史規(guī)律；證實了祭祀封禪的源流；融合了周楚文化之大成；填補(bǔ)了與古代史籍相印證的珍貴資料空白；是后世研究后代歷史和古神話史極為難得的珍貴史料。
（編輯 周波）
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