追尋光芒和自帶光芒
燈光如豆，秋蟲合唱。
燈光下，做完作業(yè)的少年沒有一點睡意。他央求母親：您再給我講個故事聽，聽完我就睡。
母親慈祥地笑了。這個小兒子愛學(xué)習(xí)，對一切充滿著探尋的好奇和熱情。尤其喜歡聽故事，對大洪山的歷史傳說更是表現(xiàn)出極大興趣。
母親放下納了一半的鞋底，輕輕嘆了一口氣。她在憂慮兒子今后的道路要怎么走下去？原本活蹦亂跳、健康的兒子，因為醫(yī)療事故致下肢殘疾。在那個貧窮的年代，好胳膊好腿的人尚且生活艱難，兒子今后要在大山里生存，得付出多大的努力啊。
但睿智的母親知道，知識可以讓人變得內(nèi)心強大，成為精神上的巨人。從這方面講，知識是可以改變命運的。她有的，能給予兒子的，是一肚子故事。每天，哪怕再累再困，她都會陪著兒子做完作業(yè)，再給兒子講一兩個故事。這個過程是幸福的、溫馨的。母慈子孝，守貧如怡，跟故事里的場景如出一轍。
只是母親不知道，一顆種子，一顆熱愛生活、熱愛藝術(shù)的種子已由她深深植于兒子心中。
母親常常牽著他的小手走在山里，指給他看各種植物，講解著各種傳說。大洪山是個寶庫啊，藏著混沌和七巧帶來的24件寶貝，有娥皇修煉成仙的“娥皇洞”，有魯班揮斧彈墨的磉礅和石磨。那是炎帝嘗百草的溝谷，那里是綠林義士趙邦璧起事的地方，這是祖師慈忍面壁的“祖師洞”，你快看“娘娘寨”，那可是觀音娘娘采茶送給王母娘娘當(dāng)禮物的地方，大洪山的茶葉是神仙喝的呢。母親就這樣牽引著薛國旺走向一條充滿藝術(shù)魅力的人生之路。
多年以后，已成為根雕大師的薛國旺，談到他的藝術(shù)成就，談到他的根雕，談到他的根雕文化園，都會不經(jīng)意地談到母親。母親會講故事，母親講過的每一個故事，像一股清泉在他心里流淌，滋養(yǎng)著那顆已經(jīng)萌芽的藝術(shù)之樹。有這些故事墊底，薛國旺愛上了閱讀，愛上了人世間的山水、林木、花草、飛禽和走獸，連一塊普通的石頭、一節(jié)枯樹根在他眼里都有難以言說的美，都是值得敬畏的生命。他后來把這種來自大自然的神奇以根雕的形式展現(xiàn)在世人面前，并形成一種特有的文化與日常生活緊密相結(jié)合，跟他如饑似渴學(xué)習(xí)分不開。
閱讀伴隨了他一生�；蛘哒f，他從沒有放棄閱讀。
從清醒地意識到自己的殘疾，薛國旺似乎比一般孩子都要成熟一些，他常常會在母親慈愛、隱隱擔(dān)憂的目光中思考，身體殘疾的自己，要走一條什么樣的道路？而他的目光總是不由自主投向巍峨逶迤的莽莽大洪山，仿佛大山的胸膛中綿延著一個答案。這個答案具體是什么，當(dāng)時的薛國旺并不十分清楚，但他清楚自己今后的人生道路無論怎么走，都必須付出異于常人的努力。回過頭來，薛國旺才發(fā)現(xiàn)，20歲以前，自己拼命讀書、學(xué)習(xí)文化，纏著母親講故事，到處聽別人講故事，仿佛就是為了一個目標在做準備。
地靈則人杰，巍峨壯觀的大洪山，如詩如畫的大洪山，從遠古地心深處隆起站立了7000萬年的大洪山，有太多可歌可泣的人物，太多驚心動魄的傳奇故事。
它們像一顆顆珍珠，散落在大山最隱秘的深處，珍藏在大洪山世代子民心中。聚沙成塔，它們期待著有一天，有人也能將它們挖掘出來，串在一起，聚光耀輝，抖落歲月塵埃，發(fā)出永久不滅的光輝。
這個重任一直壓在大洪山肩上。大洪山最終選擇了殘疾青年薛國旺。
只是，它們還要考驗這個愛學(xué)習(xí)，愛聽故事，做事不言放棄的青年人。讓他承受更多的貧困、孤獨、寂寞和苦難，是命運的安排，也是造就人才的必由之路。
等待薛國旺的，或者說磨礪薛國旺的，是近20年的艱難跋涉之旅。
大洪山赤子和大洪山之魂
1980年，18歲的薛國旺高中畢業(yè)。農(nóng)民的兒子只有回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)一條路，薛國旺打起背包回到家里，回到生他養(yǎng)他的大洪山里。
對薛國旺來說，回鄉(xiāng)并不是一件令他失落的事情。相反，他認為大洪山就是一本內(nèi)容豐富的巨書，值得他用一生去解讀，去品味，并把他轉(zhuǎn)述出來，讓更多人知道。
白天，他愉快地下地勞作；夜晚，他如饑似渴地讀書、寫作。文學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理等書籍，只要能找到的，都是他涉獵的范圍。
腹有詩書氣自華，肚子里裝滿各種故事傳說的薛國旺變得“富有”起來，他是那么與眾不同、鶴立雞群。這個母親擔(dān)憂的殘疾青年身上，有一種獨特的氣質(zhì)讓他像一道光，照亮清貧而寂寞的生活，也影響著周圍的人。一群跟他志同道合的青年們聚在一起，連武漢的下鄉(xiāng)知青也跟他們打成一片。在不久的后來，他們辦文學(xué)社團，油印文學(xué)刊物《綠林》，將大洪山的文學(xué)沃土深耕細挖，搞得有聲有色。
趨光而行，是人類的本能。一切美好都是無法抗拒的光芒。被薛國旺吸引，那時是個名副其實“文學(xué)腦”的張會，帶著她美好的愛情悄悄循光而來。
不得不說，漂亮賢惠的張會，拒絕了眾多追求者，義無反顧愛上又窮又殘疾的薛國旺，是她一生中最美好、最正確的選擇。雖然，她陪著薛國旺走過了20年別人難以想象的艱難歷程。
當(dāng)別人用“夫唱婦隨”來形容夫妻感情融洽、共同向著美好生活一起前進的時候，張會體驗最深的，是薛國旺為了他的夢想——文學(xué)夢、根雕夢、根雕文化園，把偌大的后方丟給了自己。20年，薛國旺沒有一刻停止追夢。他經(jīng)過三年刻苦自學(xué)，拿到中國文學(xué)函授大學(xué)的本科畢業(yè)證書。燒瓦窯、養(yǎng)羊，所有的付出，都是為了外出學(xué)藝，積累知識，為他心中那個巨大的目標在做準備。20年，張會沒有一刻停下勞作的雙手。不，應(yīng)該是40多年，從她嫁給薛國旺起，兩個孩子的教育、家里的雜務(wù)、農(nóng)田的耕種收獲，張會用柔弱的雙肩全部挑起來，不讓丈夫分心。直到薛國旺成功打造根雕特色文旅產(chǎn)業(yè)，助力大洪山文化旅游，帶動周圍鄉(xiāng)親致富，張會從無懈怠——她經(jīng)營的根雕民宿，給游客以不一樣的全新體驗。對丈夫的每一個決定，她都毫無保留地選擇支持。無論是放棄自己的文學(xué)愛好，更加辛苦地承擔(dān)所有，成全愛人，還是跟丈夫比肩前行，為丈夫的事業(yè)錦上添花，張會都做到了極致。“他的雙手就是搞藝術(shù)的。”張會更不忍心丈夫被俗事羈絆，放慢追夢的步伐。
唯有最深的愛，才有最無私的成全。
追星，是改革開放以后的事情。薛國旺追著老人們講故事，絲毫不亞于年輕人追捧明星的狂熱和執(zhí)著。他可以不要報酬幫民工在工地干活，和民工住在簡易工棚里，就為了在休息間隙聽他們講故事。40度以上的高溫酷暑，蚊蟲轟炸機一般的圍攻，都不能阻止他通宵達旦記錄和整理聽來的故事。
當(dāng)然，老人們也愿意不保留地把故事講給他聽，他們甚至很感動，并不是每一個年輕人都像薛國旺一樣，尊重他們，尊重他們講出來的每一個傳說、故事。雖然他們的故事，都來自于父輩的父輩，祖輩的祖輩，就這么口口相傳，一代一代順著根脈延續(xù)下來。那時候，大洪山里上了年紀的人幾乎都能講故事，薛國旺是他們最忠實、最癡迷的聽眾。
在對的時代做著對的事情，是薛國旺的人生信條。
20歲到40歲，薛國旺做了很多事，為了生活，他燒過瓦窯，在山上養(yǎng)過羊。又似乎只做了兩件事，學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)根雕技藝。
我現(xiàn)在的藝術(shù)成就，幾乎大部分來源于這個時候的知識積累。薛國旺的眼前，像電影鏡頭一樣，閃過一幕幕場景。已是兩個孩子父親的薛國旺頂著星星、披著朝霞穿行在巍峨秀麗的大洪山里，走在山坳孤村的小道上，心情像極了清末詩人傅壁成。“有柴不為真寒士，人人呼我傅先生”。貧窮沒有限制薛國旺的想象，反而讓他像一條精力旺盛的稚龍，暢游在大洪山浩瀚的歷史傳說中。他采訪過一百多個土生土長的民間老藝人和喜歡講故事的老人。
歷史真相會隨著時間的流逝而淡化、甚至變形。這是一種文化的損失。薛國旺在采訪中深深感到一種緊迫：大洪山的歷史文化必須搶救性地挖掘出來，這是一個大洪山赤子的責(zé)任。薛國旺把這個責(zé)任理所當(dāng)然地扛在自己肩上。
大洪山的山水村落用深沉的沉默注視著他、迎接著他。歷時三十年，薛國旺的足跡遍布了大洪山的每一個角落，每一寸土地。每一棵樹都認識了這個愛聽故事的殘疾青年，每一只小鳥都愿意唱歌給他聽，每一條山螞蝗都不忍心吮吸他的鮮血，每一條山溪都毫無保留地捧出心里的甘泉。
靠一條好腿從青年走到中年，薛國旺硬是把大洪山走了三遍！第一遍，一百多名老人接受了他的采訪；第二遍，這些老人只剩下八十多人；第三遍時，他悲傷地看到，只有十幾名老人像暗淡的孤星一樣，懸掛在人生的天幕上。
幾十萬字的采訪筆記，記不清磨爛了多少雙妻子做的布鞋，更記不清荊棘在他身上掛破了多少條口子。
人杰地靈的大洪山應(yīng)該慶幸，抖落塵埃的隨侯珠應(yīng)該慶幸，潔白如雪的骕骦馬應(yīng)該慶幸，所有從歷史深處走進《大洪山風(fēng)情錄》《大洪山傳說》中的風(fēng)物、人物都在彈冠相慶：大洪山從此有了文化之魂！大洪山歷史傳承的賡續(xù)，脈絡(luò)將更加清晰。
大洪山其實沒有忘記薛國旺，沒有忘記他為了讓《大洪山風(fēng)情錄》展現(xiàn)在世人面前，毅然放棄商品糧戶口和一份體面工作的決絕選擇。
大洪山以另一種更博大的饋贈成就了他......
殘缺身體和圓滿人生
大洪山是大自然賜予人類的藝術(shù)珍品，植物茂盛，是一片綠色的海洋，也是“鄂中綠寶石”“武漢后花園”。境內(nèi)奇珍異樹，種類繁多，千年古銀杏，站立千年，是“中華銀杏第一樹”。
在漫長艱辛的跋涉中，薛國旺對大洪山的感情發(fā)生了質(zhì)的升華：眾生有情，萬靈有愛。面對大山心生敬畏，面對螻蟻心懷慈悲。一片樹葉的生命走向他能看得一清二楚。一截枯木、一塊石頭，在薛國旺眼里，是幾千年的�？菔癄�、滄海桑田，是無言的時間長河、歷史印痕的解讀，是該被尊重和再現(xiàn)的另一種歷史文化。
根雕悄悄走進了他的生活，成為生命中不可或缺的一部分。他以一種近乎執(zhí)著的心態(tài)愛上了根雕，并當(dāng)作一生的藝術(shù)追求。
薛國旺的根雕作品《昭君出塞》，曾獲得過國內(nèi)大獎。解說詞是他自己寫的：多少年的沉寂，多少年的等待，也許正是為了這一刻的永恒，讓刀雕刻出深沉的滄桑。他用詩意的文字，完美詮釋著來自歲月深處的獨白：你那凝固的憂傷，讓世人讀懂了你長久的依戀；你那深沉的凝視，讓世人明白了你不變的情懷。大漠的風(fēng)沙，已讓你的裙擺變成了永恒，根之雕像，更是復(fù)活了你千年的美麗……
這是一種面對面的靈魂對話，是與來自地球深處、滄桑歲月的彼此交流。
與其他藝術(shù)相比，根雕藝術(shù)，真的是一種洪荒中的留白。
這種留白所表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，很大程度上取決于作者的獨特眼光和匠心獨運，或者說是一種天賦異稟。
大洪山的冬天寒冷，村民都習(xí)慣上山挖枯樹兜燒火取暖。樹兜耐燒，座一壺水上面，不必加柴，到時候自然滾燙。下面埋幾枚香甜軟糯的地瓜，一家人圍坐一圈，敘話家常，其樂融融。
薛國旺的很多作品都是用一車車上好柴火跟村民換的。在一戶人家的場院里，靜靜躺著一堆樹兜。這戶人家十分勤勞，正拿鋼鋸把太大的樹兜分割成小塊。薛國旺指著其中幾個樹兜說，這幾個別燒了，賣給我好嗎？村民奇怪，你要這個干嘛？薛國旺坦誠相告，這可以做成根雕，是藝術(shù)品。村民笑了，你拿去吧，不要錢。薛國旺就和妻子給村民送去一車車柴火
后來，更多村民知道大洪山里有一個愛樹根、愛奇形怪狀樹木的殘疾人，這個殘疾人寫了《大洪山傳說》的書，他們的子女幾乎是讀著這本書長大的。所以他們愿意把薛國旺認為有價值的樹兜、樹木、石頭送給他。外面的人花高價要買，他們不為所動，留也留著等薛國旺來。
薛國旺的根雕文化園里，每一件作品幾乎都有一個故事，有些還很玄妙。
有個村民在山里被一塊石頭絆了一下，被踢到了腳。他便多看了幾眼，又抬頭看看大樹，陽光透過茂密的樹枝照在石頭上，光輝閃耀，石頭便有一種說不出的神秘感。村民自言自語地說，等會回家時把這塊石頭帶回去。結(jié)果一忙，村民忘得一干二凈。三年后，村民突然做了一個夢，夢里有個聲音對他說，你答應(yīng)要帶我回你家的，怎么失言了呢？村民驚醒，猛然記起那塊踢到腳的石頭，等村民將石頭弄回家，清除干凈一看，石頭像極了一只扭頭觀望的神龜。故事傳開，有人慕名上門求購，村民拒絕。薛國旺上門，村民一口答應(yīng)， 神龜去了他該去的地方，到了懂它的人手里，既是一種緣分也是造化。
大型根雕《九龍戲珠騰盛世》是薛國旺根藝文化園的鎮(zhèn)園之寶。說起這件作品，薛國旺總是喜形于色。
這是一棵千年古槐的前身。也許是從唐朝就開始萌芽，沐浴過最溫暖、最浪漫的月光，也經(jīng)歷過最炙熱、最強烈的火烤。寒來暑往，歲月更迭，它從幼苗長成參天大樹，一定看透了世道輪回，萬物生長，花開花落。悟透了生死如幻，菩提明鏡。一千年太久了，它在大洪山的土地上，默默站著，靜靜等待一次涅槃和浴火重生的機會。死就是永生，一千多年了，這個道理它懂。
一次雷擊，古槐達成所愿，巨大的身軀轟然倒下。
多少人走近這個重達十幾噸的龐然大物，又嘆息著離去？冥冥中注定了薛國旺才是它等待千年的那個有緣人。
六年，相比千年，只是一瞬。對于薛國旺，卻幾乎耗盡一生心力。三年構(gòu)思，心里的草圖又豈止以噸計？日日與古槐對話，或淺談抵首，或激昂相對，每一日都在付出真情。三年雕刻，薛國旺病了三年，嘔心瀝血一千多個日夜，一刀一鑿，俱是深情。一件對于大洪山、對于薛國旺本人來說，堪稱曠世之作的根雕作品《九龍戲珠騰盛世》橫空出世，一下子就驚艷了所有人。這件作品以鏤空雕的手法，集藝術(shù)性、收藏性和實用性于一體，將龍的神韻、龍游四海、龍騰祥云，刻畫得入木三分，栩栩如生。千年古槐，魂兮歸來。
根藝文化和詩意遠方
文化可以變成一種滋養(yǎng)，變成自信被傳承。根雕藝術(shù)能以文化的形式，走進尋常百姓家，并融入時代的洪流中嗎？薛國旺從接觸根雕就在思考。
匠心獨運現(xiàn)一堂靈性，枯木重生成滿園奇跡。這是薛國旺根雕文化園根雕博物館的一幅對聯(lián)。什么是奇跡？心無旁騖做成了別人做不到的事，就是奇跡。
藝術(shù)一旦與實用相結(jié)合，產(chǎn)生的效果是一種奇妙的體驗。座椅、茶臺、花鳥走獸，乃至人物、飾品，無不彰顯著藝術(shù)的高雅存在，還原著一根一木的前世今生和重生。又不失物品的實用性能，使用中體驗美，從心靈深處產(chǎn)生共鳴和愉悅，簡直妙不可言。將根雕賦予實用價值的同時，使根雕有了更深層次的東西，在國內(nèi)薛國旺是首創(chuàng)。
說不清是大洪山得天獨厚的旅游資源，使薛國旺的根藝文化園揚名在外，吸引著北京、上海、武漢等地藝術(shù)家前來尋找創(chuàng)作靈感，無數(shù)游客慕名前來游覽參觀，還是根藝文化園盛名在外，無形中帶動了大洪山旅游業(yè)的發(fā)展，誰也說不清，反正薛國旺精心打造的、以根雕文化為主題、占地10余畝、“根味”十足的大洪山根雕文化產(chǎn)業(yè)園，已經(jīng)成了旅游者和隨州市民心目中的詩和遠方。那里的根雕博物館、根雕體驗館、根雕禪茶館、根雕書畫閣、根雕客房等，都是他們洗凈世俗鉛華、拋卻人世煩惱的最佳場所。
一生都在追求完美，已過花甲之年的薛國旺，早已活成了別人眼中的詩和遠方。哪怕是為了生存，他從事著最繁重，最邊緣的勞作，近20年游走在貧困的鋼索上，他也沒有停下發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、再現(xiàn)美的腳步。
有一個女教師慕名來根雕文化產(chǎn)業(yè)園玩，被產(chǎn)業(yè)園的整體布局和根藝作品震撼到了。她在園里流連忘返，每一件作品都像磁鐵一樣，讓她挪不動腳步，移不開目光。她想這是一個什么樣的人？竟有這樣奇妙的創(chuàng)造？幾經(jīng)找尋，在一個角落里，他看到薛國旺安靜地讀書，身邊是幾件尚未打磨上漆的根藝。女教師似乎瞬間懂得了一切，她沒有打擾薛國旺，悄悄走了，把這幅畫面寫進了她的文章中。
都說上帝為殘疾人關(guān)閉一扇門，就會打開一扇窗�？砷T和窗能一樣嗎？薛國旺清楚地知道，如果上帝沒有關(guān)閉他通向世界的大門，他的藝術(shù)道路會走得更遠、更寬廣。從這個角度來說，薛國旺是背負更大負荷的孤獨行者。
每當(dāng)我覺得孤獨的時候，我會一個人靜靜看書，聽聽音樂，讓優(yōu)美的旋律變成溫暖的時光，洗滌心里的傷痛和疲憊。這也是我休息的唯一方式，仔細咀嚼孤獨也挺好。薛國旺說得輕描淡寫。
但我知道，為藝術(shù)獻身的，沒有一個人不是孤獨的，這是必須付出的代價。薛國旺的內(nèi)心，有一種精神環(huán)境，可以滋養(yǎng)一種力量，讓孤獨消弭于無形，進而迸發(fā)前進的動力。
這，才是他作為技能大師最美的詩和遠方。
后記
說實話，當(dāng)李總希望我去采訪薛國旺，對他榮獲隨州市“技能大師”稱號，對他的“大師工作室”進行一點文字描述，我其實挺有壓力。薛國旺在根雕藝術(shù)領(lǐng)域的成就本身已經(jīng)是大師級的實力，一個“大師工作室”名頭，對他充其量只是毛毛雨。另外，薛總自己文學(xué)素養(yǎng)很高，在很早就辦過文學(xué)社，出版過自己的詩集《心泉》，對大洪山的歷史傳說進行了搶救性搜集整理，出版的《大洪山風(fēng)情錄》《大洪山傳說》，對大洪山的歷史故事、人物傳說、風(fēng)物傳說、民風(fēng)傳說等方面，最清晰、最本真地還原了大洪山的歷史真相，奠定了大洪山歷史文化基石，其權(quán)威性不容置疑。
還有一點，寫薛國旺的人太多了。其中不乏大家，隨州廣播電視報社《編鐘之聲》的主編周波就采訪過他，將薛總的人生脈絡(luò)寫得清清楚楚。我一個在文學(xué)上打醬油的，憑什么有底氣做到另辟蹊徑或是錦上添花？
但我理解李總，他和薛總都是殘疾人，更是惺惺相惜的兄弟。兄弟情誼又豈是狹義的相互幫襯？那是對彼此的認同、關(guān)注、激勵和渴望能為對方做點什么。沖這一點，我就像一個初生牛犢不怕虎的人，義無反顧去了薛總的“大洪山根雕文化產(chǎn)業(yè)園”一探究竟。
薛總說過，你走不進我的內(nèi)心。我認同，搞藝術(shù)的人大都孤獨。他們本能地遠離塵世喧囂，將自己置身于藝術(shù)的凈土，默默做著自己的事情。熱鬧有熱鬧要付出的代價，孤獨有孤獨的境界。根雕領(lǐng)域，同行者寥寥，孤獨更甚。
薛國旺享受這份孤獨以及孤獨帶來的詩意體驗。
（編輯 周波）
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